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關於女人貞潔觀的出現，從人性的角度看，貞潔觀是造成古代寡婦悲慘命運的主要罪魁禍首之一，由於貞潔觀的出現，寡婦們只能鬱鬱寡歡，難奈的寂寞和感情的饑渴，無時無刻不在折磨著她們，導致形成了中國歷史上一個非正常人格的特殊人群，但為了排解和宣洩人性最基本的慾望，寡婦們是怎麼排解的呢？
欲望轉移，獲得個人滿足感 
據史籍記載，先秦時有位著名的寡婦叫清，丈夫英年早逝，遂獨自掌管家業，在那個時代，寡婦改嫁是可以被社會允許的，但寡婦清沒有改嫁，而是極力壓抑自己並苦心經營夫家的採礦業，積聚了數不清的財富，成為一方首富，連千古一帝秦始皇也十分看重她，為她樹碑立傳，尊其為「貞婦」，在清朝乾隆年間也有一名寡婦用慾望轉移法登上富豪榜，據《高密縣誌》記載，乾隆時高密縣寡婦傅單氏守節31年「持家有成」，以致「家業五倍于原產」，成為遠近聞名的女富豪、女強人。
以毒攻毒，自殘身體獲得疼痛感，來抵抗空虛 
在明清野史裡，經常可以讀到這樣的文字，某某寡婦為表明守節的決心，往往截髮、斷指，比如《廣州府志》曾記載過一件發生在明嘉靖年間的事情，寡婦李俞氏安於室多年，家族人等常懷疑她與某男有染，在一次家庭會議上，李俞氏終於憤怒了，她伸出手給大家看，眾人皆瞠目結舌，原來十個指頭都成了斷指，早在春秋時期，魏國有寡婦名裘玉者，就曾用刀子削其大腿「並生啖之」，以發洩來自靈魂深處的寂寞感。
器具幫助，實現滿足感 
從現在出土的女用自慰器具來看，女性的自我安慰史是很長的，而且大多屬於寡婦的專利，這些器具種類繁多，用材也讓人大開眼界，有青銅、白玉、甚至還有石頭，比如有一種木製類似陽具的自慰器具，可以放入平常睡覺的枕頭中，便於取用，至於那些蔬菜水果，古代寡婦是不會選擇黃瓜或香蕉，因為這兩種東西傳入中國的時間並不長，而且由於器具可以隱秘進行，所以成為許多寡婦宣洩的首選。
冒死改嫁
之所以用「冒死」二字，是因為古代寡婦改嫁不常見，特別是宋代以後，進入明清兩代，寡婦改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，將面臨浸豬籠溺死或者被活活打死的命運， 如明景泰年間，河北有寡婦「不安于室」試圖再嫁，其家族以此為恥，族長率領族人「合群以毆殺之」。在明清理學盛行的年代，再嫁確實比登天還難，但還是有成 功的案例，據《無錫縣誌》記載，有寡婦齊王氏公然違背《禮記》中「寡婦不夜哭」的教條，經常在夜間大哭大鬧，搞得四鄰不安，夫家無奈，只好問她到底想怎麼 樣，原來齊王氏早與家奴陳二有私情，隨即提出條件，只要允許她與陳二結為夫妻，否則繼續鬧騰，於是，一樁合法婚姻就這樣產生了。
通姦偷人，找野漢子聊解饑渴 
寡婦偷漢子，在古代為人所不恥，有些像今天的花邊新聞一樣，經常被好事者記載於文字，《清稗類鈔》裡有這樣一件事，秀才趙蓉江受聘到東城寡婦陸氏家教書，一天晚上，趙蓉江正在讀書，陸氏敲門說，「先生一個人睡很孤獨，今晚風月很好，就讓我為你陪睡吧。」先不論陸氏的行為是否道德，但她表現出一名正常女性對生理的渴望，這正是當時多數寡婦強烈性需求的有力見證。
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