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在大马，一般民间相信拿督公有青脸及红脸之分,是掌管东方和南方的土地神。
若追根究底，土地公神之说，最先源自中国，可是中国并没有所谓的拿督公。说它是特产，是因为这个名称取之于马来语的Datuk，至于“公”则是华人对一般有功于社会之贤达人士的尊称，诸如重建吉隆坡的叶亚来公、民族之魂林连玉公等等。
虽然称呼富有马来色彩，但是道家却相信拿督公的职务与土地公相同，即掌管土地的四季和睦。马来西亚道教组织联合总会署理会长陈文成指出，道家相信人在修行得道之后可以升天，而盘踞在大马的其他民族亦笃信于自己种族的成道之法。
“所以当某些地方发生灵异事件时，各族都会依据他们自各的信仰，为这股奇异的力量冠上神明的称呼。在马来西亚，拿督是尊称，所以就会有人以拿督公来称呼它们。换言之，是由于国情不同，才导致神明拥有不同称呼。”
众所周知，华人五千年来都有拜祭土地的风俗习惯，尤其是在初抵贵地，决定在该地落地生根之时，更会先觅吉地安奉土地神，祈求地方和睦，农作丰收。这种作法经过世代相传，原本意义已经被忽略，更被许多人误解为迷信。
其实，拜祭土地的原本意义是饮水思源，感激这片肥沃的土地给人们许多丰衣足食的机缘。所以，如果明白出发点，就会了解道家并非提倡迷信的宗教，相反 的，其教义关注于道德沦理、感恩图报，这也是为什么它是唯一拜祭祖先的宗教。拿督公是马来西亚的“特产”，亦是土地公的一种。在大马，一般民间相信拿督公 有青脸及红脸之分,是掌管东方和南方的土地神。
若追根究底，土地公神之说，最先源自中国，可是中国并没有所谓的拿督公。说它是特产，是因为这个名称取之于马来语的Datuk，至于“公”则是华人 对一般有功于社会之贤达人士的尊称，诸如重建吉隆坡的叶亚来公、民族之魂林连玉公等等。虽然称呼富有马来色彩，但是道家却相信拿督公的职务与土地公相同， 即掌管土地的四季和睦。所以当某些地方发生灵异事件时，各族都会依据他们自各的信仰，为这股奇异的力量冠上神明的称呼。在马来西亚，拿督是尊称，所以就会 有人以拿督公来称呼它们。换言之，是由于国情不同，才导致神明拥有不同称呼。众所周知，华人五千年来都有拜祭土地的风俗习惯，尤其是在初抵贵地，决定在该 地落地生根之时，更会先觅吉地安奉土地神，祈求地方和睦，农作丰收。
据我所知，拿督公应该是土地公，而且是白衣，白头发，白胡子的老伯！这不是瞎猜的哦！我有位朋友屋外有敬奉拿督公神位，起初他时常看到白衣，白头 发，白胡子的老伯在他家走来走去，以为是爸爸的朋友，可是细问一下，全家没人认识的，每当他们看见时，想上前问清楚，老伯就不见了，他们还以为家里不干 净，就请师傅到家里看看，结果拿督公显灵告诉他们，是拿督公在他们家里走走巡视，还要他们不要拜猪肉，而且要用白蜡烛。就这样慢慢他们也习惯了，就算看到 也没怎样！
本地华人习惯上大事小事都会寻找拿督公的帮忙，包括求财，求字，甚至一些伤风感冒都会到那儿求个平安。本人从事建筑业，基本上会发现到本地私人界的 工地都会至少敬奉一个拿督公神位。如果工程进行得不顺利的话，就会再搞一个宰畜牲仪式然后变相为一个大食会。一些小地方通常也会每各一段时期举办一次仪式 来为拿督公从新选出炉主，就像一个协会一样。
说到求财，这是我听回来的！最好是找山上的拿督公，越偏僻越好，越旧越灵！先准备白蜡烛一对，甘文烟，这是最重要，黄姜饭，烟草，然后在傍晚五点到 六点之间求字，求字时点燃甘文烟五粒，不可以多也不可以少，然后许愿中了万字要怎样答谢神恩！有90%灵！但是猛鬼论坛在这奉劝各位，只是纯粹分享，千万 别试，毕竟山区有一定的危险，而且每人有自己的命水，凡事不要强求，平安，快乐是福！
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