拿督公是『马来西亚的特产』亦是土地公的一种,原来祂竟然是…..

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在大马,一般民间相信拿督公有青脸及红脸之分,是掌管东方和南方的土地神。

若追根究底,土地公神之说,最先源自中国,可是中国并没有所谓的拿督公。说它是特产,是因为这个名称取之于马来语的Datuk,至于“公”则是华人对一般有功于社会之贤达人士的尊称,诸如重建吉隆坡的叶亚来公、民族之魂林连玉公等等。

虽然称呼富有马来色彩,但是道家却相信拿督公的职务与土地公相同,即掌管土地的四季和睦。马来西亚道教组织联合总会署理会长陈文成指出,道家相信人在修行得道之后可以升天,而盘踞在大马的其他民族亦笃信于自己种族的成道之法。

“所以当某些地方发生灵异事件时,各族都会依据他们自各的信仰,为这股奇异的力量冠上神明的称呼。在马来西亚,拿督是尊称,所以就会有人以拿督公来称呼它们。换言之,是由于国情不同,才导致神明拥有不同称呼。”

众所周知,华人五千年来都有拜祭土地的风俗习惯,尤其是在初抵贵地,决定在该地落地生根之时,更会先觅吉地安奉土地神,祈求地方和睦,农作丰收。这种作法经过世代相传,原本意义已经被忽略,更被许多人误解为迷信。

其实,拜祭土地的原本意义是饮水思源,感激这片肥沃的土地给人们许多丰衣足食的机缘。所以,如果明白出发点,就会了解道家并非提倡迷信的宗教,相反 的,其教义关注于道德沦理、感恩图报,这也是为什么它是唯一拜祭祖先的宗教。拿督公是马来西亚的“特产”,亦是土地公的一种。在大马,一般民间相信拿督公 有青脸及红脸之分,是掌管东方和南方的土地神。

若追根究底,土地公神之说,最先源自中国,可是中国并没有所谓的拿督公。说它是特产,是因为这个名称取之于马来语的Datuk,至于“公”则是华人 对一般有功于社会之贤达人士的尊称,诸如重建吉隆坡的叶亚来公、民族之魂林连玉公等等。虽然称呼富有马来色彩,但是道家却相信拿督公的职务与土地公相同, 即掌管土地的四季和睦。所以当某些地方发生灵异事件时,各族都会依据他们自各的信仰,为这股奇异的力量冠上神明的称呼。在马来西亚,拿督是尊称,所以就会 有人以拿督公来称呼它们。换言之,是由于国情不同,才导致神明拥有不同称呼。众所周知,华人五千年来都有拜祭土地的风俗习惯,尤其是在初抵贵地,决定在该 地落地生根之时,更会先觅吉地安奉土地神,祈求地方和睦,农作丰收。

据我所知,拿督公应该是土地公,而且是白衣,白头发,白胡子的老伯!这不是瞎猜的哦!我有位朋友屋外有敬奉拿督公神位,起初他时常看到白衣,白头 发,白胡子的老伯在他家走来走去,以为是爸爸的朋友,可是细问一下,全家没人认识的,每当他们看见时,想上前问清楚,老伯就不见了,他们还以为家里不干 净,就请师傅到家里看看,结果拿督公显灵告诉他们,是拿督公在他们家里走走巡视,还要他们不要拜猪肉,而且要用白蜡烛。就这样慢慢他们也习惯了,就算看到 也没怎样!

本地华人习惯上大事小事都会寻找拿督公的帮忙,包括求财,求字,甚至一些伤风感冒都会到那儿求个平安。本人从事建筑业,基本上会发现到本地私人界的 工地都会至少敬奉一个拿督公神位。如果工程进行得不顺利的话,就会再搞一个宰畜牲仪式然后变相为一个大食会。一些小地方通常也会每各一段时期举办一次仪式 来为拿督公从新选出炉主,就像一个协会一样。

说到求财,这是我听回来的!最好是找山上的拿督公,越偏僻越好,越旧越灵!先准备白蜡烛一对,甘文烟,这是最重要,黄姜饭,烟草,然后在傍晚五点到 六点之间求字,求字时点燃甘文烟五粒,不可以多也不可以少,然后许愿中了万字要怎样答谢神恩!有90%灵!但是猛鬼论坛在这奉劝各位,只是纯粹分享,千万 别试,毕竟山区有一定的危险,而且每人有自己的命水,凡事不要强求,平安,快乐是福!

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